《易经》第十三卦 同人卦详解 天火同人

所属栏目:恋爱 编辑:文以载道 时间:2018-06-11 15:43:39 阅读:16934次

摘要: 同人卦,象征大家同心同德之意。离为火,乾为天,火光上升,即天、火相互亲和,为同人。象征和同于人。天下为公,有和睦、和平之义。促成世界大同,必须有广阔无私、光明磊落的境界,方顺利畅通,而这也是君子的正道。 同人卦,天火同人卦,原文 《同人》:同人于野…

同人卦,象征大家同心同德之意。离为火,乾为天,火光上升,即天、火相互亲和,为同人。象征和同于人。天下为公,有和睦、和平之义。促成世界大同,必须有广阔无私、光明磊落的境界,方顺利畅通,而这也是君子的正道。

同人卦,天火同人卦,原文

《同人》:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。

《彖》曰:“同人”,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。

初九,同人于门,无咎。

《象》曰:“出门同人”,又谁咎也。

六二,同人于宗,吝。

《象》曰:“同人于宗”,吝道也。

九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行也。

九四,乘其墉,弗克攻,吉主

《象》曰:“乘其墉”,义弗克也。其“吉”,则困而反则也。

九五,同人先号咷而后笑,大师克,相遇。

《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。

上九,同人于郊,无悔。

《象》曰:“同人于郊”,志未得也。

同人卦,(白话详解):

天火同人卦的象征意义

天火同人卦是异卦相叠而成,下卦为离,上卦为乾。乾为天,为阳,高高在上,把光明洒向人间,给人带来光明,带来温暖。离为火,在下,火光熊熊,也能给人带来光明,带来温暖。由此可见,太阳和火两者的位置虽然不同,但是作用却是一样,可谓是志同道合,由此称为同人。

太阳与火光,两者还有一个特点都能公正待人,绝无私心。对谁都一样,无偏无倚。平等对待大地上的万物。

从另一个角度看,本卦卦名为“同人”,“同”与“兴”同源,其初始字形为“口”,中间的方形表示重物即“夯”,口字表示喊号子,周围的手形表示共同打夯的几个人,全字表示在号子的指挥下几个人共同打夯。打夯时几个人要同时用一样的力向外拉,所以该字有“同时、共同、相同”等含义。卦名“同人”的基本意义就是指几个共同打夯的人,引伸有几个人像打夯那样共同行动,或我与他人相同,等等。所以同人之卦,喻示着志同道合的人们为实现共同的目标而做的各种努力。

天火同人卦位于否卦之后,《序卦》之中这样解释道:“物不可以终否,故受之以同人。”事物不可能一直处于闭塞之中,终要与其同类聚合,所以接下来就是同人卦。

《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。这是告诉人们说,君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。

同人卦象征上下和同,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。

从卦象上分析,上卦为乾为天,下卦为离为火,在天底下生起一堆火,便是同人卦的卦象。这个场面,正是上古时期、甚至是原始时期人类的生活写照。

大家聚集在一堆篝火旁取暖,烧烤食物,一同商论有关生存的大问题,或者一同载歌载舞,共同享受欢乐的时光。在当时的条件下,没有精致而豪华的住房,没有精美而实用的饮食器具,也没有后来的乐器先进,也没有后来的音乐动听。可是,尽管条件艰苦,但是大家聚在一起,同心同德,极其快乐。这便是同人卦的内涵。

同人卦卦辞释义:同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。

野:古时邑外有郊,郊外有野,就是指原野。在这里指达到了一种毫无阻碍的天下大同的境界。

本卦的意思是:志同道合的人相聚在原野上,亨通,有利于渡过大河急流,君子坚守正道有利。

同人卦卦辞人生启示

同人这一卦,强调了寻找志同道合的朋友的重要性。如果想做一番事业,要找志同道合之人,有共同目标之人,而且,这些人没有私心,只是想达到目标。这样的人能与其顺利合作,而且能一起越过沟沟坎坎,一起共渡难关。在寻找这样的人时,关键是要看志向,志向相同,才能是一类人。

《彖》中这样解释本卦:“同人”,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

《彖》中这段话的意思是:所谓同人,其行为应该柔顺,应该符合自己的职位,行为应该适中,应该和乾德相应,这才称得上是志同道合的同人行为。同人卦的卦辞是:“志同道合的人相聚在原野上,亨通,有利于渡过大河急流,君子坚守正道有利。”这样做,体现着自身既文明又刚健,既适中又正确,并且彼此呼应,显示出君子的一身正气。因为唯有君子才能沟通天下民众之志,促成天下人有共同的志向,并为共同的志向而努力奋斗。

占得此卦,在事业上顺利、平安,会遇到志同道合的人,从而使事业发展得更为顺利。在与同行之间,也要以真诚合作、精诚团结的态度与其共事,公平竞争,必能获得自己应得的利益。

在求名方面,自己必须刻苦努力,还要善于同他人合作,尤其必要取得师长和志同道全的朋友的指教、帮助,自己虚心进取,完全能够达到目的。

占得此卦,适宜外出,很平安、顺利,并可以结交新朋友,获得帮助。

在婚恋方面,异性缘很好,因为你多情、善交际,认识的异性朋友多,但是庭和睦。象辞的意思是:上卦乾为天,下卦离为火,这便是同人卦的卦象。君子从此卦中受到启示,以不同种类分辨事物。

“同人于野”的亨通,是来源大家一条心,能够同心同德。这就叫“人心齐,泰山移”。想想我们远古的祖先,在生存条件极其艰苦的情况下,走出了野蛮,走出了蒙昧,战胜一个个的冰川期,越过无数的大山,渡过无数条河流,走进文明,在全世界繁衍自己的后代,一直到今天,是多么的不易,又是多么的伟大!

然而,让天下的人都一条心,是无法做到的。尤其是在私有制社会,人心不可能达成一致。那么君子在这种大气候中应该怎样去“同人”呢?象辞说:“君子以类族辨物。”就是说,君子在人群中要寻找与自己志同道合的“同人”。俗话说“鱼找鱼,虫下找虾,王八找王八。”自然界中总是物以类聚,人以群分的。君子就应当明白这个道理,与自己的同类人聚集在一起,这对一个人的一生有很大影响。较为典型的例子便是孟母三迁的典故。

占得此卦者,要记住:

久否终能济,当于笑后招。

大川无不利,进步上青霄。

玉兔衔刀借力时,此时平地上天梯。不惭虚誉流传事,方得成名不失期。谁家女子倒戈予,利禄须知向此求。到得岭头须快乐,更防忻喜却成忧。

同人卦第一爻,爻辞:初九:同人于门,无咎。爻辞释义

本句爻辞的意思是:一出门便能遇到志同道合的朋友,不会有什么灾祸。

同人卦第一爻人生启示

初九这一爻为同人卦最初始的状态,这一爻属于阳爻居刚位,位正,得势。与“九四”同性相斥,不相应;但也象征他们中间没有私情存在,与人交往的公正与广阔。所以说,是在门外与人交往。虽然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度,但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔,当然不会有过失。

如果你在做事时,出于公心,不偏私,不护短,那么就能得志同道合的人,来一起开创事业。

走出家门,去与志同道合的人相聚,怎么会有过失呢?有了问题,到外面求众人的帮助,怎么会有过失呢?走出家门,脱离自己的小圈子,到民众中去,怎么会有过失呢?这就是“同人干门,无咎”。在我国古代,一般有了大事,君王不能解决的大事,便要贴皇榜,请天下有能力之人前来解决。

这皇榜一般贴在午门外或城门口,可以使更多的人看到。这就是“同人于门”。

所以说,“同人于门”即有求天下贤人辅佐的意思,又有与民众打成一片的意思。能做到这些,肯定不会有过失的。

初九:同人于门,无咎。占得此爻者,请记住:

十里同人会遇时,断金仁义孰能为。

承时迎凤九霄去,月畔人来喜笑嘻。

中心无系吝,内外自和同。

怨咎皆消释,千门喜气隆。

心和同,事和同。

门外好施功,交加事有终。

同人卦第二爻,爻辞:六二:同人于宗,吝。爻辞释义

宗:是宗族。吝:偏狭,鄙吝。

本爻的意思是:只和本宗本派的人和睦相处,这种做法是偏狭的。

同人卦第二爻人生启示

从卦象上看,六二属于阴爻居阴位,得位,中正,与“九五”阴阳相应,通常是吉象。但是,在这个同人的卦中,相应代表有私情、私心的存在,这一卦,是在阐扬天下大同的理想世界,需要公正、无私地交往,所以六二与九五相应反而成为不利的关系,因而不相宜。这就像只是在宗族中交往,只是在同姓中交往,有着私心一样。这种宗族和同的态度,虽然不能说错,但也不值得赞扬。这一爻,说明应进一步打破宗族观念,扩大交友的圈子和交往的范围。只与同宗人亲附,会有弊病,行事必然艰难。应该把目光放长远一些,多和外界接触。

《象》曰:“同人于宗”,吝道也。这是告诉人们,不能团结各个阶层的人,是引起麻烦的根源。所以如果你想做事,不要只依赖于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企业,处理不好可能会因为利益而互相猜疑,为此伤了亲情。

要打破这个界限,团结上上下下的人,这样对事业会更有利。

为什么呢?因为他只团结自己宗族内的人,有事只在宗族内商量。这样做,不但无法集思广益,并且也不代表大众的志愿。这就相当于现在的小集体主义思想。比如国营企业的老板,把公司看成是自己和几个主要领导的公司,有事总是几个人聚在一起商谈,总是想着自己的利益,这样的公司怎么能不面临倒闭的危险呢?再比如现在的许多民营企业,总是家族式管理,父亲总经理,儿子副经理,女儿、儿媳是主任,这种管理模式是闭塞的,跟不上时代步伐的。如果这一家子各个都是人才,都是管理界的精英,那还好些。可惜大多数不懂管理之道,结果使企业无法得到更大的发展,总是昙花一现,火暴一下后,便会夭折了。所以现在有些民营企业吸取以往的教训,走出家庭这个小圈子,向社会广招贤才,做到唯德唯才是举,结果使企业得到了很大的发展。

六二:同人于宗,吝。占得此爻者,要记住:

宗系同人吝,山前有―峰。

青松四时秀,西日又升东。

本是同冢党,人人各系私。

未能同一志,羞吝自相疑。

爱一人,恶一人。

憎爱处,吝难分。

同人卦第三爻,爻辞:九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。爻辞释义

伏:指埋伏,潜伏,欲战而不出。戎:指军队,士兵。莽:指荒原草丛,丛林。升:登上。陵:山丘。

本句爻辞的意思是:把军队埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点守望着,过了三年,都不敢贸然出兵。

同人卦第三爻人生启示

九三这一爻,从与其他爻的关系来看,可以这样打个比方:六二是阴爻代表女人,九三是阳爻居阳位,而且处于下卦的最上端,代表男人。而全卦之中,最强势的是九五这位,同样是阳爻居阳位,处于君主之位,是比九三更强一个男人。九三是一个小国的首领,一个比自己更强大的外帮首领看中了九三境内的一个美女。为了讨好比自己更强大的外帮首领,打算把这位美女派去和亲,可是九三自己看了这位美女,强行把美女留下来与自己成婚。他担心对方的首领一怒之下前来进犯,而自己又不是人家的对手,所以才出现了爻辞中所描绘的那样,带兵埋伏在林莽之中,时刻警惕着,好在盟国没有来犯,没有发生灾难。

同人这一卦之中,主要是讲寻求志同道合的人,公正、无私地与人交往、合作。但是在这一爻之中,九三为了自己的私心,而不顾与盟国的关系,显然是不符合同人卦的精神。

占得此爻者,要注意维持与外界的关系,不要因为一己私利,而将与盟友的关系搞得剑拔弩张,让自己费尽了精力,给自己带来了恐惧与不安。

埋伏兵甲于草莽中,三年都不敢与敌人进行正面的交锋,这可真是够谨慎的。可是谨慎总不会犯大错误,虽然伏于草莽中日子清苦,但却可以保存实力。这里讲的可能仍是高宗讨伐鬼方的事情。鬼方是我国古代西北的一个部落。历来我国北部的民族勇猛好战,所以高宗这次征伐最初肯定是出师不利。敌人太强大,怎么办?只能等待时机。伏兵于草莽中,研究新的作战部署,寻找可以一举歼灭敌人的战机。“三年不兴”,其实也就是说三年后始兴。也就是说三年后打败了敌人。这是面对强敌必须采取的战略战术。

毛泽东在陕北建立了根据地,便是由于敌强我弱的形势所迫,这种情况下与敌方正面交战,只能是损失惨重。所以毛泽东在陕北带领兵士一边务农,一边练兵,最终保存了实力,赢得了天下。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。占得此卦者,请记住:

伏兵林内久,三岁不能兴。

守吉无他望,妄行不免惊。

意淳淳,心戚戚。

要平安,防出入。

前途多荆棘,图谋欲进升。

但宜当自用,不可信他人。

同人卦第四爻,爻辞:九四:乘其墉,弗克攻,吉。爻辞释义

乘:登上。塘:高墙。

这句爻辞的意思是:登上城墙,准备向敌人进攻,但终于没有进攻,结果是吉祥的。

同人卦第四爻人生启示

占得此爻者,要懂得适时放弃。就像登上城墙准备与敌人开战,却放弃了,这样反而能得到吉祥的结果。

《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也。这就是告诉人们说,“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥,是因为在困惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事。

如果你正在做某事,你可以反省一下,这样做是不是不仁义,让自己及时醒悟过来,放弃要做的事。已经占领了敌人的城池,可是并没有对敌人进行毁灭性的打击。这里讲的仍然是高宗讨伐鬼方的事情。打败了敌人,但由于战争的目的不是杀人,而是使对方归顺,使自己得到更多的人与土地,所以“弗克攻”,不用武力把对方全部杀死。这正是一种怀柔之策。中古时期,贵族永远是贵族,尽管贵族诸侯之间经常会发生战争,但只是为了归顺的问题。就像现在打扑克输了的一方要进贡一样,当时战争的主要目的便是要求对方进贡。诸侯的总盟主管理着天下的诸侯,诸侯年年要向盟主进贡。我们打扑克都知道,输了的一方要把最大的一张牌进贡给赢家。当时的战争也是这样,诸侯国总是把本地最好的物品进贡给总盟主。可是有些诸侯会觉得这样不公平,为什么好东西自己不能享用呢?干是就不再进贡了,并且还要仗着自己武力雄厚到别的诸侯那里抢好东西。结果盟主就得带兵讨伐这个反叛的诸侯,诸侯败了以后,只能继续给盟主年年进贡。所以一般情况下,盟主打败了对方,仍然不会将对方斩尽杀绝。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。占得此卦,请记住:

乘势攻人短,将来自致凶。

何如谦退守,吉庆日相逢。

亮攻多见败,退隐内无凶。

家有阳光照,江边一事通。

浅水起波澜,平地生荆棘。

言语虚参商,犹恐无端的。

同人卦第五爻,爻辞:九五:同人,先号眺,而后笑,大师克相遇。爻辞释义

号眺:大声痛哭。大师:指大军。克:战胜。

本爻的意思是:与人和同,开始时放声大哭,后来欣喜欢笑。这是因为大军克服了阻力相遇,获得和同的成功。

同人卦第五爻人生启示

《象》中这样解释本爻:同人之先,以中直也;大师相遇,天罔极上遇,言相克也。

这是在说,开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭;大军遇到了志同道合者,终于获得了战争的胜利,于是欢笑起来。

在寻找志同道合的人时,肯定会有些阻力,不是轻易就能找到的,你可能为此深深痛苦过。但是只要你不放弃,克服这些阻力,终将会达到目的,露出笑颜。

占得此爻者,当与合作者的谈判正僵持不下时,可能意外地出现一个第三方,使事情向对你有利的方向发展。这个时候,你可以视第三方为“同人”,并想办法扩大自己的战果。

这里描述的便是被别的诸侯国欺负了的诸侯求助于盟主的情景。比如某个诸侯国被另一个诸侯国侵袭了。结果这个倒霉的侯王来到盟主那里又是哭又是号,为什么呢?因为土地被别人给抢了,钱财也没了,妻子也没了,奴仆也没了,弄不好还几天没吃过饭了,所以伤心呀。盟主一看他这惨样,马上说:“别难过了,我帮你收拾他。”有盟主做主,自然这个被抢的侯王也就破涕为笑,自然是先悲后喜。这就是与其他隐士一起安守于偏僻的郊区,因为能够守于平淡之中而无非分之想,所以不会发生悔恨的事情。这如同诸葛亮在《诫外甥》中所言:“夫志当存高远,慕先贤,决情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除闲吝,虽有淹了流,何损于美趣,何患干不济。”在平淡之中能做到这些,则自然会成可进,败可守了。

爻辞:九五:同人,先号眺,而后笑,大师克相遇。占得此爻者,请记住:

执直行正道,他人未顺从。

必须资众力,相遇乃成功。

阴阳相隔绝,后笑克师征。

二五吉相遇,离宫有贵人。

悲一番,笑一番。

相战又相战,其中事却欢。

同人卦第六爻,爻辞:上九:同人于郊,无悔。

爻辞释义

野:古时邑外有郊,郊外有野,就是指原野。在同人这一卦的卦辞里是“同人于野”,指达到了一种毫无阻碍的天下大同的境界。同人于郊,显然没有达到最佳的状态。

本爻的意思是:聚合众人于郊外,虽没有达到最佳的状态,但没有悔恨。

同人卦第六爻人生启示

上九这一爻是同人卦的最后一爻,属于阳爻居柔位,失位,不得势。而且与九三敌应,距离六二又太远,中间有群阳阻隔,如果强行去与六二结交,必然耗费太多的精力,陷入争乱之中。所以不必争取最佳的状态,不如就近结交,

与“郊”之人合同,可以平静无争地生活。

象曰:“同人于郊”,志未得也。这里指出,“聚合众人于郊外”,显然没有实现自己最初的志向。

占得此爻者,你想做某件事,想结交重要的人或志同道合的人,可是想结交他的人太多,发生内争,你也没有机会去结交,那不如去结交较容易亲近的人。

上九处于乾卦的最外面,乾为郊野,所以此艾有“同人于郊”艾辞。其实在任何一个社会,都有不得志的人。有能力而不得志,只能隐居于平淡之中,这种人可以称之为隐士。上九就是一位隐士,虽然不得志,但是能够与其他隐士一起安守于偏僻的郊区,因为能够守于平淡之中而无非分之想,所以不会发生悔恨的事情。这就如同诸葛亮在《诫外甥》中所言:“夫志当存高远,慕先贤,决情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除闲吝,虽有淹了流,何损于美趣,何患于不济。”在平淡之中能做到这些,则自然会成可进,败可守了。

上九:同人于郊,无悔。占得此爻者,请记住:

人情多阻隔,内外不同忧。

离方行得志,终须无悔尤。

一山绕一水,一山旋一山。

水穿尽山处,名利不为难。

求合事和同,功名未足夸。

堪嗟志悲悴,他却亦荣华。

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